明清之际思想家、科学家称研究社会政治、教育、伦理等为“宰理”。见清方以智《通雅‧音义杂论》。общественно-политические и морально-правовые «принципы управления»

политическая, моральная и духовная поддержка

要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。

Мы должны постоянно ставить мораль кадровых работников на первое место, отбирать и назначать политически стойких, по-настоящему талантливых и эрудированных, с выдающимися реальными достижениями, признанных народом кадровых работников, сформировав курс подбора людей, которые работают над собой на основе морали, покоряют массы на основе морали, руководят и обогащают таланты на основе морали, сочетают высокую нравственность и способности.

“但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。

«Но», скажут нам, «религиозные, моральные, философские, политические, правовые идеи и т. д. , конечно, изменялись в ходе исторического развития. Религия же, нравственность, философия, политика, право всегда сохранялись в этом беспрерывном изменении.

在一个政治迫害和道德腐化的世界里，宗教价值提供了一种可供选择的道义空间。

В мире политического угнетения и морального разложения религиозные ценности предлагают альтернативный моральный универсум.

苏联人民的精神上和政治上的一致

морально-политическое единство советского народа